一组搭配老珠子的走秀

 

 

 

 

 

 

 

 

 

珠子很漂亮，可惜衣服没有选对！

 

 

什么才跟这些老珠子最配呢？

是干净的蓝天白云，还是澄澈的碧湖雪山？是成群的牦牛羚羊，还是飒飒舞动的经幡？是金碧辉煌的布达拉，还是神圣庄严的大昭寺？

 

 

你肯定会想到虔诚的朝拜者，以及手持佛珠的西藏阿妈。

 

 

慈祥淳朴的西藏阿妈，她们不会像年轻女孩子那样，身上挂满数不完的珠串，但她们手中往往捻着佛珠、攥着转经筒，每天念经祈祷，只要走到她们身边，不说话也能清晰感觉到虔诚的力量，让人肃然起敬。

 

 

 

佛珠从诞生之日至今，见证承载着一代代信徒的信念与信心，也更像是一种人神交流的导体与媒介。不像咱们为了完美包浆而盘玩的文玩爱好者，她们手捻佛珠，心中怀着的是深入骨髓的信仰。那些数以亿万遍对佛菩萨的呼唤、对自己内心的洗涤都深藏在一颗颗念珠之间。

 

 

在藏区，你走到哪都会看到藏族老阿妈老阿爸们，嘴里念着六字真言，一只手手里转着转经筒，一只手手里转着佛珠，念一句，转一圈，拨一颗佛珠。

 

 

对于她们来说，佛珠是不离身的物件，有机会就要持咒念诵，传统食品是酥油糌粑和风干肉奶茶，以前高原地区没有洗手的习惯，吃完顺手藏袍上一抹，以上食品都是油脂很多的，冬季高原地区风尘也很大，日久念珠自然脏和油污。

 

 

大半的老藏式佛珠都是不够数的，少则差一两颗，多则十几颗，那是因为藏族群众听闻佛法都是在寺院或乡间的法会时，大多数人文化水平较低，持咒都是不太计数的，也不知道多少颗珠子是什么含义，寺院的僧人文化层次比较高，会对珠子数量有严格要求。

 

 

如果念珠是从寺院流传出来的，一般都会足数，密宗修法也有用110颗的。普通人用的珠子缺失，除了不在意丢失的，还有有拿来当供品的、布施的、做药治病的、结缘的一些原因。

 

 

绳子松松垮垮的，不断就不会换，假如是念佛用的老念珠原配的绳子，你看到念珠间隔很大显得绳子长，那是日久持咒的结果。

 

 

藏区有一种说法，珠子间隔远，心离上师和佛法就越近。说明你念佛很用功，使用念珠的时间很长，绳子都被捻松了。

 

 

真正的藏式老佛珠，上面经常出现奇怪的东西，比如系着一段牛皮绳、几块贝壳，有的还有钥匙，铜片之类的。她们对念珠是很重视的，自认为的灵物、纪念物、家里的传家物、祈愿的绳结、活佛给的金刚结都有可能拴在上面，为了给自己带来好运，或者供心佛。

 

在她们手中，珠子便不仅仅是珠子了，它的媒介作用体现的更为明显，成了沟通古今为一线的使者，一个小小的开片，一个细小的风化，古朴沧桑的包浆都可能是一则美丽的故事。