| 唢呐于金、元时代传入我国。唢呐：俗称“喇叭”。在我国各地广泛撒播的民间乐器。发音嘹亮、嘹亮，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和当地曲艺、戏曲的配乐中运用。通过不断开展，丰富了演奏技巧，提高了体现力，已成为一件具有特色的独奏乐器，并用于民族乐队独奏或戏曲、歌舞配乐。 最初的唢呐是撒播于波斯、阿拉伯一带的乐器，就连唢呐这个名称，也是古代波斯诺Surnā的音译。唢呐大约在公元三世纪在我国呈现，新疆拜城克孜尔石窟第３８窟中的伎乐壁画已有吹奏唢呐形象。在700多年前的金、元时代，传到我国中原地区。  到了明代，古籍中始有唢呐的记载：明代正德年间（1506～1521）唢呐已在我国普遍运用。明代武将戚继光（1527～1587）曾把唢呐用于军乐之中。在他《纪效新书·武备志》中说：”凡掌号笛，便是吹唢呐。”较具体的记载见于明王圻编《三才图会》（1607年刊）：唢呐，其制如喇叭，七孔；首尾以铜为之，管则用木。不知起于何代，当军中之乐也。今民间多用之。”明朝王磐《朝天子．咏喇叭》则是描绘唢呐最好的文章：“喇叭，唢哪，曲儿小，腔儿大。交游官船乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨仕么真共假？眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢。” 明代后期，唢呐已在戏曲音乐中占有重要位置，用以配乐唱腔、吹奏过场曲牌。而在以戏曲音乐为基础的民间器乐中，唢呐也成为离不开的乐器。到了清代，唢呐称为“苏尔奈”，被编进宫廷的《回部乐》中。今日唢呐已成为我国各族人民运用颇广的乐器之一。 唢呐的演奏风格分为南北两派。唢呐常作为领奏乐器或与锣鼓结合演奏，适于体现热烈、欢娱的气氛和雄伟、雄壮的场面，尤其适于演奏豪宕、泼辣的曲调，能够深入而细腻地抒情内涵的思想感情，是一件体现力很强的乐器。唢呐可用于独奏、独奏或配乐，演奏风格大致可分为南北两派。 南方吹奏唢呐牌子（包括大部分戏曲配乐），运用循环换气法一字一音，很少用其它演奏技巧装饰旋律。 北方民间艺人创造了许多高难度杂乱的演奏技巧，如滑音、吐音、气拱音、气顶青、三弦音、箫音等，还有模仿鸡啼鸟鸣、人声歌唱（俗称咔腔）等特殊技巧，然后大大开展和提高了唢呐的体现力。 唢呐音量庞大有力，音色嘹亮明亮，常用作室外演奏，是民间婚丧仪仗和吹打独奏中的主要乐器。不仅在广大农村广为流行，并且是河北吹歌、山东吹乐、辽南宣扬、潮州大锣鼓和山西八套等当地音乐离不开的乐器。在当地戏曲、说唱音乐和民族乐队中，也占有一定的位置。用它配乐的戏曲和说唱音乐，具有稠密的当地色彩。 唢呐的独奏曲目多源自民歌、当地戏曲、民间小曲和戏曲曲牌，具有稠密的乡土气息和民间风味。传统曲目《百鸟朝凤》20世纪50年代初曾在第四届世界青年联欢节上获民间音乐竞赛银质奖。 |
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