| 胡琴弓弦乐器，开始遭到华夏轧筝的影响而发生，其后则在历史长河中传达四域。“胡琴”的称谓，最早见载于唐代大诗人岑参的诗作。《白雪歌送武判官归京》一诗，诗中云：中军置酒饮客归，胡琴琵琶与羌笛。对于胡琴的发生也存在着不同的说法： ⒈周菁葆在《胡琴的演化》一文中说道：我国音乐中胡琴的使用是西亚音乐东渐中重要标志之一。它是中外文明融合的产物。唐宋是所谓“胡琴”，就是泛指弹拨乐器，并不是如今所指的拉弦乐器（阿拉伯人的拉巴卜－波斯人的卡曼恰－维吾尔人的哈尔扎克－华夏音乐胡琴）  ⒉在项阳的《胡琴类弓弦乐器说》中论说到，唐代的胡琴乐器应是包括了这两种演奏形状，即既有弹弦也有拉弦。最早在我国东北胡地发生。 ⒊孙焕英在《二胡终究成形于和朝代》中的观点是：由“马尾胡琴随汉车”可推之早在汉代就已有了马尾胡琴的定论。陈旸《乐书》中关于奚琴的记载，就能够证明奚琴是和二胡并存的乐器，乃至了推出奚琴则或许是从马维护琴派生出来的。 项阳在《胡琴类弓弦乐器说》中论说：咱们说胡琴类弓弦乐器在我国的发展大致了分为两大类型，一类属于奚琴或嵇琴系统，一类则是火不思的系统。在其构成的过程中，它们别离遭到华夏于西域文明的影响，这从乐器的形制于琴弓的改变上比较充分的反映出来。这两种胡琴类弓弦乐器在其流播的过程中又遭到各地的文明地舆、风俗习惯的影响和制约，在制造资料，演奏形状，琴体的形制等多方面表现出相当的差异性。从开始奚琴或嵇琴的竹擦阶段，咱们能够看到它轧筝类筑组乐器的联络，就胡琴本身说来，咱们又看到其与匈奴、蒙古、波斯、印度、阿拉伯诸文明的互相影响。由于胡琴类弓弦乐器自身无论是奚琴属还是火不思属都有弹与拉两种演奏形状。而作为弹弦乐器又早于弓弦乐器这一事实，人们才常以为胡琴类弓弦乐器有弹弦乐器发展而来。但是，当咱们看到了轧筝和筑的联系，才想到我国弓弦乐由击弦而来，不然就无从解释这胡琴类弓弦乐器的弓因何而来。咱们不排除弓弦乐器受“拉巴卜”和“西沙克”影响的或许，但查隋唐时期西域诸乐部均无弓弦乐器存在的记载，而在我国的弓弦乐器从筑到轧筝的转化在此前业已完成，奚琴或嵇琴发生之地都据西域太远，而此时（唐代）东胡与华夏之地已有这么两大类不同的弓弦乐器，它们都能够在“华夏”以及东北边地找到器发源地，这筑族与胡琴两大类弓弦乐器又因其竹擦阶段的共存显示出联络之亲近，因而咱们说，我国的弓弦乐器是有自己独立的体系于传统的。虽然在发展过程中吸取了外来要素，但其主干线是独立的且一脉相承的。 |
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