明朝剧作家汤显祖代表作《牡丹亭》简介《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》，与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯 记》合称“玉茗堂四梦”。剧中歌颂了青年男女大胆追求自由爱情，坚决反对封 建礼教的精神，揭露、批判了程（程頣、程颢）朱（朱熹）理学“存天理、灭 人欲”的虚伪和残酷，形成了反封建社会没落时期思想、文化专制的一次冲 击。《牡丹亭》是明代大曲家汤显祖的代表作。明代话本小说《杜丽娘慕色还 魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。 《牡丹亭》是明朝剧作家汤显祖的代表作之一，共55 柳梦梅的爱情故事。与其《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》并称为“临川四梦”。此剧原名《还魂记》，创作于1598 《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，即《还魂记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》，传奇剧本，二卷，五十五出，据明人小说《杜丽娘慕色还魂》 而成，明代南曲的代表，汤显祖著。 《牡丹亭》与《西厢记》《窦娥冤》《长生殿》（另一说是《西厢记》 《牡丹亭》《长生殿》和《桃花扇》）并称中国四大古典戏剧。 汤显祖万历二十六年被罢免还家，绝意仕途，笔耕以终老。其一生四部传 奇杂剧比较著名，《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》(又称 “临川四梦”)，其中，以《牡丹亭》最为著名，他本人也十分得意，曾说：“一 生四梦，得意处惟在牡丹。

”明朝人沈德符称“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传 户诵，几令《西厢》减价。” 《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作。作品 通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解 放、反对封建制度的浪漫主义理想，感人至深。杜丽娘是中国古典文学里继崔 莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一，通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻，喊 出了要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们 幸福生活和美好理想的摧残。《牡丹亭》以文词典丽著称，宾白饶有机趣，曲 词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。明吕天成称之为“惊心动魄，且 巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣！” 汤显祖在该剧《题词》中有言：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不 知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生。生而不可与死，死而不可复生 者，皆非情之至也。”阅读《牡丹亭》，享受文字的飨宴，穿越时空的生死之 恋，不必借助现代科技，缠绵秾丽，至情弘贯苍茫人世，迤逦而来。 故事梗概： 贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之 分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读 书。

她由《诗经关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持 半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。 她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在 太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年 后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜 丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘 墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看 到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜 丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚 一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面 前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。 思想内容： 《牡丹亭》成于万历二十六年(1598)，据作者说，其题材来源是多方面 的，其中明代话本《杜丽娘慕色还魂》影响最大。汤显祖对话本《杜丽娘慕色 还魂》的加工改编主要表现在以下几个方面：一是突出杜宝等人的卫道士立 场；二是改变杜、柳门当户对的关系；三是改话本杜丽娘封建淑女色彩为叛逆 女性；四是强调追求自由爱情的艰难曲折。