一天晚上，庄子和何林吃完饭后，他们照例读老子的文章。

当庄子读到自己的骄傲时，忍不住大声念道:“天地无情，万物皆卑狗；”圣人无情，把人民当自己的狗。"

林对这句话有点不解。读到这里，我赶紧抓住机会问道:“老师，为什么老子说‘天地无情，万物皆卑狗？’" "

庄子抬头看着齐林说:“老子的意思是天地无私心，万物平等。”

林不解地继续问:“既然天地万物一视同仁，为什么世间万物都有那么多不同？”？从类型上看，有人类、动物、植物、生物、风暴、雷电、岩石和湖泊；从某一类来说，有健康人、残疾人、长寿人、短命人，有大有小，有粗有细；就人类而言，有富人也有穷人。这不就是天地偏爱造成的吗？"

庄子听了，笑着说:“你犯了一个片面和全面的错误。你只看到了细节，没有整体分析问题。”

庄子继续说:“老子平等对待天地的理论的中心是，天地把一切都看作一个整体，看作一个对象，而不是无数五彩缤纷的个体。在天地的眼里，没有区别，没有类型的区分，没有同类的高低之分。”

林越来越迷惑了。他说:“在天地的眼里，一切都没有区别。一切不都是一个吗？”

庄子听到“万物一体”二字，脑中闪过一个念头，他站起来对林切说:“你说得绝对对，就是万物一体。这种万物的统一，不是形式上的万物统一，而是精神上甚至本质上的万物统一。”庄子的脸上闪着兴奋的光芒，这是他很久没有看到的老师清新的一面。

庄子在窝棚里来回踱步，不停地摩拳擦掌，说:“我想把刚才的讨论写下来，以‘万物’为题，表达老子‘天地无情，万物为卑贱狗’的引申思想意义。”

说完，庄子赶紧拿出竹简，把“万物”一一刻了出来。

蜂拥而上，小心翼翼地侍候老师，师徒们连续奋战了好几天，4000多字的《万物理论》问世了。

作为第一个读者，齐林仔细阅读了他老师的《万物理论》。他被文章精妙的辩论所吸引，被文章奇特的描述所震撼。

万物理论的第一部分是这样的:

国王的弟弟先生住在城市的南端，叫做淇。

一天，郭子盘腿坐在几个箱子旁边，仰望天空，发出嘶嘶声。那种灵魂出窍的经历让他的学生闫游得很奇怪。严子友站在老师身边，低声问道:“严先生今天看起来好奇怪！就像一块木头和一颗死去的心。就像变了一个人。以前坐在钟后的先生和今天坐在钟后的先生完全是两个人！”

睁开眼睛，看着严走向大堂。“哦，这个问题问得好。今天，我已经完全忘记了自己的存在。我的灵魂在天上飘渺，只留下一个躯壳。”

顿了顿，接着说道:“燕，你感觉到我仰天嘶嘶的奇怪声音了，这说明你听到了人的声音，但是你听到地球的声音了吗？即使你听过大地的声音，你听过大自然的声音吗？”

燕子游摇摇头说:“你想听更多吗？”

郭子说:“我们先来谈谈陆地声音。广阔的土地散发出各种气体，也就是风。如果风不爆发，它就会爆发。一旦爆发，成千上万的洞会尖叫。这种声音就是地声。你没听到无尽的风声呼啸的节奏吗？山中辽阔的老森林，充满了无数的轰鸣声:山谷低沉的轰鸣声，参天大树的呜咽声，树枝晃动、枯叶落地的沙沙声。这些声音在山间相互碰撞、相互共鸣、相互吸收，形成了一首惊艳的大自然奏鸣曲。”

“这些声音从何而来？从直径100米的树上的洞来看，这些洞就像鼻子、嘴巴、耳朵、横梁上的方孔、栅栏、砂浆、山谷和低洼的坑。我把它归结为八种声音，包括激越、啸箭、叫喊、呼吸、叫喊、哀号、深谷回响和哀叹。各种声音千变万化，交织在一起，有歌声有和声，而小风小而有力。当大风停止时，人们会回到空虚和寂静中。然而，那些树枝还在摇动，那些树叶还在飘落。”

子游问:“大地之声是地上人的旋律，人的声音是竹笛萧声等乐器的旋律。天籁呢？”

郭子南七说:“天籁是不同物体发出的不同声音，是自然发出的声音，也是无意发出的声音。比如天上的神仙吹着气创造万物，万物各不相同，千姿百态。万物共存的空间听起来节奏不同。这种节奏包含了万物的声音，分不清谁说了算，谁说了算。”

原文:

南郭子坐在机器后面，面朝上嘶嘶作响，苔藓似乎失去了耦合。颜站在前面侍候道:“如何待？坚实的形体可以使它像一块木头，而坚实的心可以使它像一个垂死的灰烬？是今天隐藏的人，还是过去没有隐藏的人？”说:“严不如问！今天我失去了我，你知道吗？闻人而不闻，闻天籁而不闻！”

子游曰:“敢问其侧。”子琪说:“我丈夫有一个很大的气，叫做风。没什么可做的，但也没什么可做的。不要一个人闻？山林的恐惧是好的，大木头的开口点就像鼻子、嘴巴、耳朵、方、圆、臼、洼和泥土。兴奋，害怕，被解雇，吮吸，尖叫，胜利，被咬。前者唱而后者唱，风小而静，飘风大而李空。而不被单独看到的语气就尴尬了？”

子游说:“如果你对天籁乐在其中，当地面发出声音时，每个人的感官都是自持的，而当人发出声音时，他们比竹子更自持。敢问天籁。”子琪说:“我的丈夫有所作为，让自己有所成就。你若咸，你若怒谁恶？”

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